miércoles, 4 de mayo de 2016

Este antiguo libro servía para desterrar mitos profundamente arraigados

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A pesar de que vivimos en tiempos de información abundante y de fácil acceso, todavía somos víctimas de innumerables mitos que están tan profundamente arraigados que parecen inmunes a su denuncia.

Sin embargo, a lo largo de la historia no han sido pocos los intentos de derrumbar los mitos más populares a través de recetas de fácil acceso. Uno de los libros más antiguos al respecto se llamó Pseudodoxia Epidemica.

El libro de la verdad

Escrito en 1646 por Sir Thomas Browne, Pseudodoxia Epidemica es indudablemente uno de los libros más curiosos de la literatura inglesa. Su éxito fue tal que se reimprimió seis veces y se tradujo al francés, al alemán y al holandés.

El subtítulo del volumen no dejaba lugar a dudas: Investigaciones sobre las ideas recibidas y las supuestas verdades comunes.

 Pseudodoxia Epidemica Frontispiece To 1658 Edition

Más que un libro para leer de corrido es un catálogo de errores que en su tiempo tuvieron un caracter epidémico, algo así como los actuales memes que corren por internet. Con todo, el libro tampoco era de fácil lectura, tal y como lo explica W. G. Sebald:

Browne escribía desde la plenitud de su erudición, desplegando un vasto repertorio de citas y los nombres de autoridades que habían vivido antes que él, creando complejas metáforas y analogías y construyendo frases laberínticas.

El mensaje más brillante del libro, que incluso hoy en día parece ir en contra de la intuición del ciudadano medio, es que una opinión no es más válida porque sea más antigua o esté más generalizada. Lo es o no lo es con independencia de esos factores. Y que solo sabemos de verdad las cosas que podemos explicar cómo las sabemos.

Porque para avanzar en el conocimiento debe a menudo hay que «olvidar lo que sabe» o se cree saber, todas aquellas creencias y credulidades, supersticiones y datos falsos, transmitidos por la pereza o la necedad. Browne, pues, reflexiona así sobre el poder de la verdad, que es necesaria hasta en el infierno:

tan grande es el imperio de la verdad que tiene cabida aun dentro de los muros del infierno y los mismos demonios están obligados a diario a practicarla, no solo porque son ellos mismos verdaderos en un sentido metafísico, a saber, porque tienen una esencia conforme al intelecto de su Hacedor, sino porque hacen uso de verdades morales y lógicas, es decir, que o bien en la conformidad de las palabras a las cosas o de las cosas a sus propias concepciones, practican la verdad y aunque nos engañan no se mienten unos a otros, porque bien entienden que toda comunidad se perpetúa con la verdad y que el mismo infierno no puede subsistir sin ella.

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Vía Xataka Ciencia

¿Por qué la religión te impone contraer matrimonio con una mujer?

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Si eres hombre, probablemente tu religión te prescribe contraer matrimonio con una mujer. Y si eres mujer, lo mismo pero con un hombre. ¿Por qué la religión está tan preocupada por nuestra intimidad genital? ¿Por qué considera bueno que nos casemos? Y lo más importante: ¿por qué necesita que sea con una persona del sexo contrario?

Argumentos para apoyar estas preguntas hay muchos, pero en general todos tropiezan en las mismas piedras: tradición, naturaleza, normalidad... y evitar que la humanidad se extinga por falta de hijos. Sin embargo, hay razones subyacentes más poderosas. En realidad, las verdaderas razones.

Endogamia mental

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Vivimos en un mundo con más de siete mil millones de habitantes, y la cifra no deja de crecer. Así pues, el argumento de que debemos contraer matrimonio con otro sexo y practicar el coito con fines reproductivos es, cuando menos, debil. La verdadera razón de esta prescripción no es tanto el miedo a que la humanidad se extinga como el que la idea que sustenta la religión lo haga.

Las religiones requieren de cerebros para prosperar y propagarse a otros cerebros. Cuantos más cerebros religiosos haya, más difícil será que la religión se extinga. Por eso, para la religión, lo importante es que los religiosos se reproduzcan para... crear más religiosos.

Tal y como explica el doctor en biología de Harvard Robert Trivers en su libro La insensatez de los necios:

Las religiones suelen imponer sistemas de apareamiento, los cuales terminan por afectar el grado de parentesco en el seno del grupo religioso y el que existe entre el grupo y otros grupos externos. Por lo general, suelen pedir a los fieles (o les exigen) que se casen con individuos de la misma religión o secta: católicos con católicos, protestantes con protestantes, chiítas con chiítas, judíos con judíos.

El peligro de regular el sexo

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Este tipo de endogamia, pues, no es tanto genética como cultural, aunque tampoco hay que olvidar la parte biológica. Las religiones, a su vez, imponen prohibiciones para que pertenecer a ellas suponga un esfuerzo y, por extensión, una forma de matenerse en el tiempo.

Pero, a la vez, imponer prohibiciones políticas en sociedades modernas resulta peliagudo, tal y como señala Alan Sokal en su libro Más allá de las imposturas intelectuales:

la religión, en Occidente, ha abandonado casi todas sus pretensiones de influir políticamente, excepto en asuntos de moralidad sexual y de educación (en zonas de Estados Unidos donde los integristas tienen fuerza). Por tanto, los no creyentes han establecido un “modus vivendi” con la religión organizada: si ella se mantiene (más o menos) al margen de la política, ellos se contendrán de cuestionar públicamente la teología y de atacar los restos de sus privilegios temporales (las subvenciones estatales, en Europa, y las exenciones de impuestos y de normas, en Estados Unidos). ¿Para qué molestarse en criticar unas ideas tan inofensivas?

Progresivamente, sin embargo, el sexo se está convirtiendo en un tema importante, en parte también político. ¿Por qué no pueden haber matrimonios homosexuales? ¿Por qué el sexo debe tener fines reproductivos? ¿Cuál es el papel de la mujer en todo ello? Etcétera. Ante lo cual, condenar la sodomía porque considerarse antinatural (cuando también es antinatural usar la nariz para sujetar las gafas), empieza también a afectar negativamente a muchos credos religiosos. ¿Deberán, también, dar un paso atrás y dejar de meterse en nuestra intimidad conyugal o incluso entre nuestras sabanas?

¿Qué opináis vosotros? Por supuesto, también tenéis derecho a enumerar esos epítetos tan majos, para escribirlos en los comentarios, que suelen aparecer cuando se abordan temas religiosos. Ignorante, mamón, provocador, incluso enfant terrible. Lo que queráis, lo que necesitéis para llevar a cabo vuestra catarsis. Pero antes de pedir mi dimisión, espero que hayáis leído el texto completo, además de sus enlaces, y que, al menos, os apetezca argumentar la invectiva. Después de todo, las cosas suelen ser más atinadas o menos en función de los argumentos que las sostienen. Y si, después de todo, continuáis discrepando, al menos que el viaje os llene las alforjas de curiosidades.

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