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Pero también consiste en ser conscientes de que se está simulando o jugando: por ejemplo, dar de comer a un muñeco o descolgar un teléfono de juguete y recrear una conversación con otra persona que también está simulando la comunicación.
Entre los 2 y los 5 años de edad, estas simulaciones se hacen más ricas, hasta el punto de que los niños empiezan a comprender que las creencias producen emociones o que uno puede ver una cosa como realmente es o como parece que es: por ejemplo, la leche es blanca pero puede ser roja si se mira a través de papel celofán rojo.
También comprenden que las acciones pueden ser buscadas o accidentales: no es lo mismo pegar a otro niño que hacerle daño sin querer. Y lo más importante, que el engaño funciona haciendo que alguien crea algo que es falso. Tal y como lo explica Marc D. Hauser, de la Universidad de Harvard, en su libro La mente moral:
A partir de su cuarto cumpleaños, las capacidades del niño para leer la mente suben otro escalafón, manifestándose en la capacidad de entender frases como “Guillermo sabe lo que Dorita piensa acerca de sus amigos Marcos y Liliana” o “Natalia cree que Juan piensa que los buenos documentales han de ser educativos, aunque las cadenas de televisión no lo crean así”.
Los niños, a esta edad, ya pueden distinguir lo que es verdad de lo que es una falsa creencia en otra persona.
Por ejemplo, si enseñamos una bolsa de caramelos M&M a un niño y le preguntamos qué hay dentro, responderá que hay caramelos M&M. A continuación, abrimos la bolsa y le mostramos al niño que hemos sustituido los caramelos por lápices. Le preguntamos al niño entonces qué es lo que dirá su madre, que está esperando fuera de la sala, si le preguntamos qué hay en el interior de la bolsa de caramelos.
Los niños de 5 años dicen: “Caramelos M&M”, demostrando que han comprendido lo que es una creencia falsa. Los de 3 años, en cambio, dicen “Lápices”, no captando la distinción entre sus creencias actuales, las creencias que tenían antes de que el experimentador les enseña los lápices y las creencias de alguien que no estaba al corriente de la sustitución. Las creencias acerca de las creencias de otros se desatollan algún tiempo después de cumplir los 4 años.
Imágenes | Pixabay
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EXACTO son siglas para EXtreme ACcuracy Tasked Ordnance, y no podrían haberse escogido mejor, porque este proyectil tiene una precisión exacta. Desarrollado por DARPA, este proyectil cambia su ruta balística como si fuera un cohete guiado por calor, mejorando así la precisión de un francotirador.
Podéis ver en el vídeo que encabeza esta entrada cómo se usa EXACTO, que combina un sistema óptico de guía automático y actuadores aerodinámicos, sensores y un sistema electrónico integrado en la bala para que el proyectil pueda realizar pequeñas correcciones tras el disparo, hasta 30 por segundo.
Vía | Neoteo
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Muchas prohibiciones relativas a determinados alimentos, como evitar la carne de cerdo o comer animales muertos por causa natural, en tiempos pretéritos pudieron servir lar disminuir la incorporación de agentes patógenos a los cuerpos de sus fieles. Al igual que las prácticas de desangrar a los animales antes de consumirlos, como indica la ley islámica.
Sin abandonar los patógenos, existen estudios que vinculan la escisión de religiones (mucho más frecuente que la fusión) con tales agentes patógenos, en particular la carga total de gérmenes. Simultáneamente, estas divisiones religiosas dan lugar a doctrinas para justificarlas, tal y como abundan en ello el doctor en biología de Harvard Robert Trivers en su libro La insensatez de los necios:
Se supone que la carga total de agentes patógenos es una medida global del número de tales agentes y del grado de perjuicio que causan a la población. En condiciones ideales, se la mediría con índices como el grado de mortalidad general (o de pérdida reproductiva) debido a enfermedades, pero habitualmente se la miela contando simplemente el número de enfermedades importantes que se registran en la población y la fuerza relativa de sus efectos negativos.
La teoría se sustenta en que si la carga de patógenos es pequeño, un miembro del grupo y un extraño tendrán menos riesgo de nuevas infecciones. Pero si es algo, entonces el extraño habrá sido producto de una selección tendiente a hacer frente a gérmenes ligeramente diferentes, de modo que puede ser portador de agentes contra los cuales él tiene resistencia pero los miembros del grupo no.
Así pues, cada grupo es una amenaza respectiva para el otro. La selección quizá evite que los miembros se eviten entre sí. Lo que aumentaría el etnocentrismo y, por extensión, las creencias esgrimidas, que servirán para excluir a los extraños.
Ello también explicaría en parte por qué hay regiones donde hay más diversidad religiones (también lingüística) que en otras. En Canadá, por ejemplo, hay 15 religiones, y en Brasil, 159. Canadá, muy al norte, tiene una carga de patógenos pequeña, pero Brasil, en cambio, está en la región tropical, donde la carga es muy grande. Otro ejemplo: Noruega y Costa de Marfil tienen el mismo tamaño, pero en la primera región hay 13 religiones, y en la segunda, 66.
Es una idea interesante, aunque carente, aún, de la evidencia suficiente. Y tampoco explicaría, quizá, los grandes cismas religiosos. Pero sin duda pone en evidencia, una vez más, cómo nuestras decisiones, creencias y sesgos endogrupales se deben, en parte, a cuestiones azarosas. Simples casualidades que, sin embargo, defendemos como si fueran decisiones propias muy meditadas.
En todo el globo, la diversidad religiosa y lingüística, y también la diversidad étnica, coinciden exactamente con la carga de agentes patógenos: allí donde la carga de gérmenes es mayor, hay más religiones, lenguas y grupos étnicos por unidad de superficie. No hay resultados específicos sobre la relación precisa entre las religiones y las lenguas, pero los resultados que acabo de presentar han sido corregidos para eliminar muchas variables.
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El problema se plantea siempre igual: ¿cómo puedo alimentar a mis niños de manera saludable, si ellos sólo quieren comida chatarra? Quizás la cosa no sea tan así. ¿Son ellos los que exigen tanta azúcar, grasa y alimentos procesados… o somos nosotros los que se los ofrecemos constantemente?
